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martes, 1 de abril de 2025

Entrevista con una directora de cine marroquí

 

Maryam Touzani: “Ante todo, lo que me interesa tratar en mi cine es lo humano»

Maryam Touzani.

La actriz, directora y guionista Maryam Touzani es uno de los mayores exponentes del cine que se hace en Marruecos. Graduada en comunicación y periodismo en Londres, Touzani comenzó su carrera como periodista con un enfoque documentalista y después como cineasta realizando cortometrajes, documentales y largometrajes. Casa Mediterráneo ha programado un encuentro con la cineasta el próximo viernes 4 de diciembre, a las 19 h., dentro del ciclo Mujeres y el Mediterráneo, moderado por la periodista Sonia Marco.

En el encuentro, que podrá seguirse en la web de la institución diplomática y sus redes sociales, Touzani hablará de su trayectoria y de distintos problemas sociales en su país, como la prostitución o la explotación laboral infantil, recogidos en sus trabajos cinematográficos. Su ópera prima, Adam, que revela la situación de ‘ilegalidad’ de las mujeres solteras embarazadas en Marruecos y la exclusión social que viven las viudas que no quieren volver a casarse, representó a su país en la carrera por los Oscar 2020, siendo la primera mujer marroquí en optar a esos importantes galardones. Con el fin de acercarnos a su filmografía, caracterizada por un firme compromiso social, mantuvimos una entrevista con Maryam Touzani.

En toda su filmografía se aprecia un fuerte compromiso con el cine social. ¿Cómo surgió su interés hacia este tipo de temáticas?

Maryam Touzani.

Yo diría que es una cosa que ha surgido de una manera bastante natural porque soy una persona muy sensible a lo que pasa a mi alrededor y, ante todo, lo que me interesa tratar en mi cine es lo humano. Siempre he estado muy cercana a las realidades sociales que vivo y eso ha sido mi mayor inspiración, poder contar historias que no se cuentan a menudo, poder darle voz a personas que no la tienen de manera general ni de forma evidente. Poder indagar, poder comprender y experimentar también, vivir la experiencia de otra persona que puede ser completamente diferente de la que conocemos y darla a conocer a otras personas que pueden ser muy lejanas a esa realidad.

Para mí ha sido una experiencia personal poder vivir, como decía antes, comprender y analizar, evidentemente, lo que ocurre en mi sociedad, en mi entorno, y poder darle una voz. Pero no ha sido algo que yo hubiera pensado hacer desde siempre, no me había propuesto hacer esta clase de cine, sino que ha sido algo que ha surgido de forma natural porque es allí donde va mi corazón, donde naturalmente siento que puedo convivir de alguna manera también.

Cuando cambia la mirada de una sociedad, de una persona y de un grupo se puede influir verdaderamente en un cambio social más amplio, que luego se puede traducir en un cambio de leyes.

Su cortometraje ‘Aya va à la plage’ gira en torno a la explotación de los niños pequeños como trabajadores domésticos. ¿Es éste un problema común en Marruecos?

Ése ha sido un problema bastante común, que afortunadamente se está arreglando un poco porque hay muchísimas asociaciones de protección de la infancia que se han volcado en este tema para intentar cambiar las leyes y sí que hay aspectos que han cambiado en los últimos cuatro o cinco años. Ha sido un fenómeno bastante problemático, que sigue existiendo hoy en día. Cuando hice este cortometraje en 2015, quise contar una realidad que no conocemos, porque a estas niñas que trabajan en casa apenas se las ve, pero hay cientos de miles. Yo quería poder darles un rostro, que existan de otra manera, y que la gente que vea esta cinta corta, de 15 minutos de duración, pueda sentir lo que es ser una pequeña niña que trabaja en esas condiciones, a la que le roban la infancia, a la que le impiden ir a la escuela y vivir como cualquier otra cría.

Considero que cuando sentimos las cosas en nuestra propia piel entendemos las injusticias que se cometen. Para mí lo más importante es poder cambiar la mirada. Creo que las leyes cambian de manera bastante tímida y lenta, pero ante todo lo que hay que cambiar es la mirada porque cuando cambia la mirada de una sociedad, de una persona y de un grupo se puede influir verdaderamente en un cambio social más amplio, que luego se puede traducir en un cambio de leyes. Lo que yo quería era darle una cara verdadera a estas niñas a las que no veíamos, que para nosotros eran sólo cifras en los periódicos.

Como le decía, hay asociaciones que están luchando durante décadas para poder cambiar el destino de estas niñas, que hacen un trabajo extraordinario de reintegración social, de sensibilización para que la gente no las haga trabajar, y de cambio de las leyes, que están evolucionando a mejor. Con el trabajo de las menores creo que hay un cambio verdadero que está teniendo lugar.

Otro tema que trata en su filmografía es el de las madres solteras, que se quedan embarazadas fuera del matrimonio. Esta problemática la aborda en su primer largometraje Adam. ¿Además de ser un fenómeno que cause rechazo social, puede entrañar un problema legal?

Puede haber un problema legal, claro que sí. El hecho de tener relaciones sexuales fuera del matrimonio es ilegal, entonces el mero hecho de quedarse embarazada sin estar casada es una prueba de ello. Por un lado están las leyes y por otro la aplicación de las mismas. Si así fuese el caso, la mitad de la población tendría un grave problema. Lo que quiero decir es que la ley prohibe el hecho de estar embarazada fuera del matrimonio, pero eso no quiere decir que vaya aplicarse en todos los casos. La ley está ahí como una espada de Damocles y puede ser utilizada. Pero para mí la mayor dificultad es el estigma social. Las leyes han ido cambiando en los últimos años, ha habido algunos avances, no muy grandes pero algunos, para proteger a estas mujeres y a estos niños que antes no estaban del todo amparados por la ley. Eran niños y niñas que no existían legalmente, ahora sí, aunque con muchísimas limitaciones. Las leyes están cambiando poquito a poco y, como decía antes, lo que para mí puede traer un cambio verdadero es el cambio de mentalidad, de mirada que pueda tener la sociedad sobre estas madres y estos niños.

Aunque estén prohibidas las relaciones antes del matrimonio en Marruecos debe haber una parte de la sociedad que se salte esta norma y que lleve una especie de doble vida, de cara al público y en la intimidad. ¿Podría decirse que también hay una doble moral en la sociedad?

Yo no lo calificaría de doble vida. Creo que es una sociedad bastante compleja en la que existe gente extremadamente abierta y moderna y gente más conservadora. Son dos partes de la sociedad que coexisten de manera bastante natural, porque siempre ha sido así y lo sigue siendo. Sí puede haber un poco de doble vida en ciertas partes de la población, pero no lo extendería al conjunto de la sociedad, sería simple calificarlo de esa manera; es mucho más complejo. Para volver a lo que decía antes, esa ley existe, pero la gente sigue haciendo su vida y quien quiere tener relaciones fuera del matrimonio sí que las tiene. Luego está la convicción íntima y personal de cada persona, que puede ser extremadamente diferente entre una persona y otra que esté a su lado, porque existe esta complejidad de puntos de vista, de convicciones y de creencias que conviven.

Adam representó a Marruecos en la edición de los Oscar 2020, ¿qué supuso para usted esa nominación y para la proyección exterior del cine marroquí en un certamen tan importante?

Para mí fue un orgullo poder representar al cine marroquí en un evento tan importante. También poder sentir que una película como Adam, que trata problemáticas que son para mí importantes, pueda tener visibilidad; que esos asuntos puedan existir de una manera más relevante me provoca un sentimiento muy bonito. También creo que para cualquier cineasta el hecho de tener una película que concurra a los Oscar supone una enorme recompensa a su trabajo, sobre todo si lo hace de manera muy personal. Además era la primera vez que Marruecos elegía a una mujer para que representara al país en los Oscar, así que eso también fue una gran satisfacción.

Por María Gilabert Almagro
Responsable de la revista Casa Mediterráneo.

miércoles, 23 de noviembre de 2022

EMPONDERAMIENTO FEMENINO EN MARRUECOS

 

EL EMPODERAMIENTO FEMENINO EN MARRUECOS: AVANCES Y RESISTENCIAS

Por Carmen V. Valiña. Creadora y directora de periFéricas. Doctora en Historia Contemporánea. www.carmenvvalina.es  

En la mente de muchas personas, la mención de Marruecos lleva asociada todo un conjunto de estereotipos respecto a sus mujeres: velo, sumisión, falta de derechos, religión opresora… Sin embargo, la realidad es mucho más compleja y poliédrica, y muchas marroquíes plantan cara a la desigualdad y luchan con valentía por el empoderamiento de la mujer en su tierra.  

¿CUÁL ES LA SITUACIÓN ACTUAL DE LA MUJER EN MARRUECOS?

  Es innegable que existen cifras y ejemplos que no invitan al optimismo sobre la situación de las mujeres en Marruecos: siguen celebrándose cada año miles de matrimonios entre adultos y niñas menores de edad, las relaciones sexuales fuera del matrimonio continúan castigándose con un año de cárcel y las homosexuales con tres, mientras que las adúlteras denunciadas por sus cónyuges pueden enfrentarse hasta a un año de prisión. La lucha contra la violencia de género sigue siendo una asignatura pendiente, y la situación de las madres solteras continúa siendo enormemente compleja por la sanción social que reciben tanto ellas como sus hijos. Además, en pleno siglo XXI la herencia se reparte de forma no equitativa entre hijos e hijas, de acuerdo con el derecho coránico, y la poligamia sigue existiendo, si bien con notables restricciones desde que en 2004 el actual rey, Mohammed VI, impulsó la reforma del código de familia o Moudawana, obligando a que la primera esposa dé su consentimiento para los sucesivos matrimonios de su marido (algo que resulta bastante complejo de llevar a la práctica en situaciones en las que, por ejemplo, él se sitúe en una clara posición de preeminencia sobre ella). Por otro lado, Marruecos sigue siendo uno de los países musulmanes con una mayor tasa de analfabetismo, analfabetismo que se ceba sobre todo en mujeres y niñas de las zonas rurales.  

empoderamiento femenino en marruecos  

Así, con todos estos datos, pareciera que los derechos de las mujeres marroquíes son casi inexistentes y sus vidas están condenadas a discurrir por caminos muy difíciles. Y, sin embargo, algo hace años que se mueve en la sociedad: la reforma de la Moudawana abrió el camino con ciertas reformas, que aunque fueron consideradas insuficientes por distintas organizaciones feministas, supusieron tímidas mejoras. Por ejemplo, se elevó la edad de casamiento de 15 a 18 años, se facilitó el inicio de los procesos de divorcio por parte de las esposas y se hizo obligatorio el reparto de bienes del matrimonio en dichos casos. El hecho de que también se les permita optar, desde fechas recientes, al puesto de notarias del derecho musulmán les permitirá levantar acta en materias que a menudo han sido utilizadas para discriminarlas, como los matrimonios, los divorcios o la custodia de los hijos. Otro de los grandes avances se produjo a principios de este año y tras cinco de debate: el Parlamento aprobaba una ley contra la violencia ejercida contra las mujeres, con penas de cárcel para los padres que fuercen a sus hijos a casarse y sanciones, también de prisión, para los acosadores en lugares públicos, una lacra presente sobre todo en las grandes ciudades. Sin embargo, y esta es otra de las caras de la moneda de la compleja realidad femenina marroquí, la misma ley no sanciona la violación dentro del matrimonio.  

¿QUÉ MOVIMIENTOS EN FAVOR DE LOS DERECHOS DE LAS MUJERES ESTÁN SURGIENDO EN MARRUECOS?

  Algo está cambiando en favor del empoderamiento femenino en Marruecos, y la sociedad civil forma parte fundamental de todo ese nuevo panorama de lucha en favor de una creciente igualdad de género. El término “movimientos feministas” resulta complejo a la hora de ser aplicado a la realidad marroquí, puesto que el feminismo es visto a menudo como un concepto importado desde Occidente y que no refleja las especificidades de las luchas locales. Pero es indudable que existen numerosos movimientos de lucha en favor de los derechos de las marroquíes, y su historia viene desde mucho atrás: Fatima Mernissi, recientemente fallecida, llevaba décadas siendo ejemplo de una creciente presencia femenina en la vida pública, y Leila Slimani es una de las voces con mayor relevancia en Occidente que ha tomado su testigo, con obras laureadas en las que la defensa de la homosexualidad y la reivindicación de la libertad sexual de las mujeres están muy presentes. Por otro lado, entidades como la Association Démocratique des Femmes du Maroc luchan desde hace años por reforzar las capacidades y tejer redes entre mujeres. Existen otras entidades, como 100% Mamans, radicada en Tánger, que centra su trabajo en la dignificación y empleabilidad de las madres solteras, un grupo tradicionalmente excluido de la sociedad. Más allá de voces y entidades concretas, el clamor en favor del empoderamiento femenino en Marruecos ha recorrido las calles en varios hechos recientes que demuestran que la lucha por los derechos de las mujeres está llegando a capas cada vez más amplias de la sociedad, si bien de forma todavía muy lenta. En agosto del año pasado, varios jóvenes desnudaron y acosaron a una joven discapacitada en un autobús de Casablanca, a pleno día. La difusión del vídeo generó un impresionante revuelo en las redes y los agresores fueron detenidos. No en vano, más del 60 por ciento de las mujeres marroquíes declara haber sufrido algún acto de violencia, física o psicológica. Las redes sociales, que se movilizaron en este caso, también lo hicieron en contra de la retrógrada campaña que este verano se presentaba bajo el eslogan “Sé un hombre y cubre a tu mujer”, que animaba a los hombres a controlar la indumentaria femenina, fundamentalmente en las playas. Activistas y feministas, pero también muchas mujeres anónimas, no dudaron en reaccionar de forma inmediata. Una de las más activas fue Ibtissame Betty Lachgar, cofundadora de MALI (Movimiento Alternativo por las libertades individuales), que acaba de ser detenida, en agosto, por sus campañas en favor del aborto, demostrando una vez más que la postura de la sociedad y las autoridades marroquíes hacia los derechos femeninos sigue siendo compleja y ambivalente. Quienes se opusieron a la campaña “Sé un hombre y cubre a tu mujer” lo hicieron apelando a la libertad individual y modificando el eslogan en favor de los derechos femeninos, con consignas como “¡Sé un hombre y respeta a los demás sin importar lo que lleven puesto!” o “¡Sé un hombre y respeta a la mujer!”.  

empoderamiento femenino en marruecos  

¿CÓMO SE ESTÁN EMPODERANDO LAS MUJERES MARROQUÍES?

Las redes sociales se están convirtiendo, de hecho, en parte fundamental y novedosa de todo este proceso de empoderamiento: han permitido debatir sobre temas que eran completamente tabú hasta hace pocos años, como la despenalización de las relaciones sexuales, la homosexualidad o los derechos de las madres solteras. En el debate por supuesto también entran las voces más conservadoras, pero en todo caso se está abriendo paso un tímido diálogo que, en última instancia, podría provocar ciertos cambios a nivel institucional y legislativo, si bien todo apunta a que se trata de un proceso largo y que sin duda enfrentará numerosos obstáculos. Teniendo en cuenta las altas tasas de analfabetismo, la educación y la formación en temas de igualdad de género siguen siendo una de las grandes asignaturas pendientes. Faltan, también, espacios de encuentro donde diferentes voces puedan plantear dudas, reivindicaciones y problemas para intentar buscar soluciones colectivas. La concienciación es el gran paso que queda todavía por dar, en un país en el que la religión sigue estando muy presente en la vida cotidiana. Entre el recelo y el empuje, la lucha por los derechos femeninos es una constante en la sociedad marroquí del siglo XXI.  

martes, 7 de junio de 2022

El Marruecos de Aminé

 Este jueves estrenaremos este video en la clase de Aminé, en el CP Jesús Neira, en Pola de Lena. 

Amine se ha esfrozado mucho y hemos elaborado el texto, lo hemos leído, grabado, y dado forma en este vídeo para mostrar el Marruecos de Aminé, ese Marruecos que nos encanta a los dos, y  damos razones para ir y conocerlo en persona, olerlo, sentirlo. Marruecos es un viaje hacia los sentidos, y la magia.

Esperamos que sea todo un éxito, alguna sorpresa daremos. Os mantendremos informados.

Baraka, baraka

Próximo jueves estreno del video sobre Marruecos en CP Jesús Neira con Aminé







 

martes, 18 de mayo de 2021

Quizz sobre Marruecos ( II)

Este Quiz lo hicoern enntre una chica Salima y un chico ZacKary, ambos marroquíes. Os animo a responder a sus preguntas y ver los enlaces con videos y artículos sobre el hip hop marroquí. Animaros a dejar algún comentario, gracias de antemano. ¡Buen trabajo!

sábado, 1 de mayo de 2021

Un Quiz sobre Marruecos

Recuerda lo que sabes de este país, y trata de contestar a los preguntas sobre este páis, Marruecos.

jueves, 17 de septiembre de 2020

Nuetro directo: Marruecos a través de la literatura y sus músicas